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银河是天空一道神秘的风景,它是神话故事里的神可以驾驭的地方。读文网小编这里为大家带来天鹅仙子与蛤蟆神的故事传说,希望大家喜欢。
相传在很久以前,通甸坝子还是一片汪洋的时候,常有一群仙女每年的农历正月十五就会来到这里洗浴,她们在黎明之前到达这里,然后化身为一群美丽的白天鹅。从日出到日落,群结队在湖中游泳嘻戏、梳洗,一直到太阳落山晚霞映照时离开湖泊。
湖泊周围居住着世代耕作的白族先祖,他们在湖边劳作放牧,却很少有人知道湖里的天鹅是仙女的化身。直到有一天,村里的放牛人落到湖里又被救起,人们才他那里听到是一群仙女。
我奶奶说,那是很多年前的正月十五,一个叫阿琰放牧人在傍晚时分到湖边找丢失的牛,突然他隐隐约约听见女孩子的声音从湖中传来,起初他还以为是村里的女子在那儿,心想也许可以从她们那里打听到一点牛的消息就寻声而去,谁知那声音却越来越向湖中心移动,阿琰始终没有看见人影,只见一些可爱的天鹅在泛着金色波浪的湖面上随波荡漾。这时太阳快落山了,阿琰正要离开这里,不想脚下的泥土被踩崩了,阿琰惊叫一声掉进了水中,他拼命挣扎、呼喊。他的脚却深深嵌进淤泥里就象被什么东西拽着,水渐渐地淹没了他的头。
就在他快要绝望的时候,他感觉有十多个有着甜美声音和漂亮身影的女孩从水中冒了出来,她们在阿琰快要失去知觉的时候拥着他并把他托上了湖边的草地。当阿琰从昏迷中悠悠醒来,已经是黄昏时分,他清晰地记得自己落水获救的情形,而且他坚信他听到的声音和救自己的少女的声音一样甜美,他仔细地在周围的草地上寻找可能留下踪迹,以表明自己却确实遇到了天鹅仙子,但是除了空气中弥漫的芳香外什么也没有。
阿琰奇迹般的获救后逢人就说自己被仙女救过,但是村里的大人小孩都笑他疯癫。因为阿琰身高不足五尺,一张瘦瓜脸上长着的五官就象是给人胡乱捏上的泥巴,年近三十没意嫁他。姑娘见他从不正眼相看,她们生气的时候就故意用手打他的头部欺负矮小;男孩子常常骂他是缩瓜、丑八怪。所以他一说自己被仙子救过,大家认为是痴人说梦话。
阿琰气不过,天天把牛儿赶到湖边,日复一日地盼望能再看见那群仙子,有时候他就冲湖里其他天鹅说话,希望它们当中能有一只是救过自己的,但是他的举动更加令村里的人厌恶,不敢接近他。然而阿琰就是一个执着的人,他相信自己没有说谎,也不是做梦。依然每天在湖边放牛,不停地寻找着认识他的白天鹅。
有一天,阿琰同往常一样在湖边放牛,突然那熟悉的声音响起来了,尽管不是很大,但阿琰听得异常清楚。他朝湖中望去,呀!一群白色的天鹅在湖中央自由自在嘻戏,甜美的笑声就是从那儿飘来的。这一天正是正月十五,阿琰疯狂了,他挥着手纵情呼喊着。天鹅被这突然发出的呼喊惊吓得都朝他这个方向张望,她们的笑声嘎然而止。任凭阿琰怎样呼喊,天鹅们即不飞走,也不理采。湖边的农人不禁哈哈大笑,都以为阿琰这次是真的疯了。可怜阿琰就这么喊着,围湖蹦跑。一直到了傍晚,农人们都已归去,田野显得空旷寂寞。正在这时阿琰看见一只天鹅离开鹅群朝他游来,只见天鹅游到跟前,当她轻盈地登上湖岸时,站在阿琰面前的已是身着白色衣裳的美丽姑娘。她的脸儿象早晨的桃花,眼睛闪着迷人光芒,笑容象旋转的旋涡把阿琰、草木、空气和一切都吸了进去。只听那姑娘微笑着对自己说,她和姐妹们都是观音菩萨身边的伺女,每年都要下凡给菩萨的净瓶里盛水,因为这里的湖光山色实在太美,所以迟迟玩耍,舍不得离去。仙界中人本有禁令不许与世人相见的,只因前次不忍看阿琰落水淹死,才与姐妹一起将他送上岸边。
今日相见,只因为姐妹被阿琰的真诚和执着感动,但又怕被人发现泄漏天机,所以等到现在偷偷相见。阿琰仿佛已沉睡在梦中,呆呆地着这一切生,心里已
是异常兴奋,嗓子却发不了声。这时湖心的白天鹅们也从湖中冉冉升起离开水中,她们一离水就现出了原先美丽的身影,白色的纱衣长裙在风中飘扬。活泼得象一蝴蝶,很快就飞到离湖岸很近的地方,一边嘻笑一边喊她们的妹妹一起回去。她们个个容貌俊俏,明眸皓齿,体态轻盈。太阳已经西沉,天空的最后一抹云霞也变得暗淡,阿琰只听身边的女子轻柔地说了声道别的话,然后轻盈地从身边飞起,跟别的仙子一起很快消失在天空中。这一次阿琰知道了仙子的来历,更加高兴。回村就跟几个平时最看不起他的少年人夸自己再次遇见仙子,还说了她们明年正月十五一定会来湖上取净水。
又到了来年正月十五,阿琰早早来到了湖边。天快亮的时候,一群白天鹅从天空中落到湖里。突然一支支箭从芦苇丛中射向它们,天鹅们被射中,发出凄惨的哀鸣,在水中扑腾一阵后,白色的躯体飘泊在淡蓝的水中。阿琰简直不相信自己的眼眼睛,看这一切突然生。原来是村里的少年听了阿琰的奇遇,但他们根本不相信会有什么仙子,所以早就准备了弓箭埋伏在湖边的芦苇中猎杀天鹅,还兴高采烈地嘲笑阿琰想美人想疯了,编故事骗人。
因为阿琰的无知泄露了仙女的行踪,让人类杀死了天鹅仙子。他经受着内心痛苦煎熬,在湖边徘徊了整整一天之后再也没有人见过他。听说有人看见他在当天跳进湖里淹死了,人们只当世上少了个疯子,他的疯话从此没人提起。
说来也怪,那一年天一滴雨都没下,发生了严重的饥荒,很多人在这场饥荒中死去。不久湖水干涸了,原来流过这里的澜沧江从此改道,原本向南流的通甸河也从此倒流向北。湖水干涸之后,在里留下一座孤零零的石山,它跟周围的砂石山截然不同,于是人确信这是阿琰变成的石山,干旱是上天对人惩罚。尽管人类受到了严重的惩罚,但人们总是不愿轻易承认自己的残忍与自私,把阿琰的死说成是“癞蛤蟆吃天鹅肉,海枯石烂不悔改”,从此便把这座山叫做蛤蟆山。
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摘录:今日相见,只因为姐妹被阿琰的真诚和执着感动,但又怕被人发现泄漏天机,所以等到现在偷偷相见。阿琰仿佛已沉睡在梦中,呆呆地着这一切生,心里已是异常兴奋,嗓子却发不了声。
相传在很久以前,通甸坝子还是一片汪洋的时候,常有一群仙女每年的农历正月十五就会来到这里洗浴,她们在黎明之前到达这里,然后化身为一群美丽的白天鹅。从日出到日落,群结队在湖中游泳嘻戏、梳洗,一直到太阳落山晚霞映照时离开湖泊。
湖泊周围居住着世代耕作的白族先祖,他们在湖边劳作放牧,却很少有人知道湖里的天鹅是仙女的化身。直到有一天,村里的放牛人落到湖里又被救起,人们才他那里听到是一群仙女。
我奶奶说,那是很多年前的正月十五,一个叫阿琰放牧人在傍晚时分到湖边找丢失的牛,突然他隐隐约约听见女孩子的声音从湖中传来,起初他还以为是村里的女子在那儿,心想也许可以从她们那里打听到一点牛的消息就寻声而去,谁知那声音却越来越向湖中心移动,阿琰始终没有看见人影,只见一些可爱的天鹅在泛着金色波浪的湖面上随波荡漾。这时太阳快落山了,阿琰正要离开这里,不想脚下的泥土被踩崩了,阿琰惊叫一声掉进了水中,他拼命挣扎、呼喊。他的脚却深深嵌进淤泥里就象被什么东西拽着,水渐渐地淹没了他的头。
就在他快要绝望的时候,他感觉有十多个有着甜美声音和漂亮身影的女孩从水中冒了出来,她们在阿琰快要失去知觉的时候拥着他并把他托上了湖边的草地。当阿琰从昏迷中悠悠醒来,已经是黄昏时分,他清晰地记得自己落水获救的情形,而且他坚信他听到的声音和救自己的少女的声音一样甜美,他仔细地在周围的草地上寻找可能留下踪迹,以表明自己却确实遇到了天鹅仙子,但是除了空气中弥漫的芳香外什么也没有。
阿琰奇迹般的获救后逢人就说自己被仙女救过,但是村里的大人小孩都笑他疯癫。因为阿琰身高不足五尺,一张瘦瓜脸上长着的五官就象是给人胡乱捏上的泥巴,年近三十没意嫁他。姑娘见他从不正眼相看,她们生气的时候就故意用手打他的头部欺负矮小;男孩子常常骂他是缩瓜、丑八怪。所以他一说自己被仙子救过,大家认为是痴人说梦话。
阿琰气不过,天天把牛儿赶到湖边,日复一日地盼望能再看见那群仙子,有时候他就冲湖里其他天鹅说话,希望它们当中能有一只是救过自己的,但是他的举动更加令村里的人厌恶,不敢接近他。然而阿琰就是一个执着的人,他相信自己没有说谎,也不是做梦。依然每天在湖边放牛,不停地寻找着认识他的白天鹅。
有一天,阿琰同往常一样在湖边放牛,突然那熟悉的声音响起来了,尽管不是很大,但阿琰听得异常清楚。他朝湖中望去,呀!一群白色的天鹅在湖中央自由自在嘻戏,甜美的笑声就是从那儿飘来的。这一天正是正月十五,阿琰疯狂了,他挥着手纵情呼喊着。天鹅被这突然发出的呼喊惊吓得都朝他这个方向张望,她们的笑声嘎然而止。任凭阿琰怎样呼喊,天鹅们即不飞走,也不理采。湖边的农人不禁哈哈大笑,都以为阿琰这次是真的疯了。可怜阿琰就这么喊着,围湖蹦跑。一直到了傍晚,农人们都已归去,田野显得空旷寂寞。正在这时阿琰看见一只天鹅离开鹅群朝他游来,只见天鹅游到跟前,当她轻盈地登上湖岸时,站在阿琰面前的已是身着白色衣裳的美丽姑娘。她的脸儿象早晨的桃花,眼睛闪着迷人光芒,笑容象旋转的旋涡把阿琰、草木、空气和一切都吸了进去。只听那姑娘微笑着对自己说,她和姐妹们都是观音菩萨身边的伺女,每年都要下凡给菩萨的净瓶里盛水,因为这里的湖光山色实在太美,所以迟迟玩耍,舍不得离去。仙界中人本有禁令不许与世人相见的,只因前次不忍看阿琰落水淹死,才与姐妹一起将他送上岸边。
#p#副标题#e#今日相见,只因为姐妹被阿琰的真诚和执着感动,但又怕被人发现泄漏天机,所以等到现在偷偷相见。阿琰仿佛已沉睡在梦中,呆呆地着这一切生,心里已是异常兴奋,嗓子却发不了声。这时湖心的白天鹅们也从湖中冉冉升起离开水中,她们一离水就现出了原先美丽的身影,白色的纱衣长裙在风中飘扬。活泼得象一蝴蝶,很快就飞到离湖岸很近的地方,一边嘻笑一边喊她们的妹妹一起回去。她们个个容貌俊俏,明眸皓齿,体态轻盈。太阳已经西沉,天空的最后一抹云霞也变得暗淡,阿琰只听身边的女子轻柔地说了声道别的话,然后轻盈地从身边飞起,跟别的仙子一起很快消失在天空中。这一次阿琰知道了仙子的来历,更加高兴。回村就跟几个平时最看不起他的少年人夸自己再次遇见仙子,还说了她们明年正月十五一定会来湖上取净水。
又到了来年正月十五,阿琰早早来到了湖边。天快亮的时候,一群白天鹅从天空中落到湖里。突然一支支箭从芦苇丛中射向它们,天鹅们被射中,发出凄惨的哀鸣,在水中扑腾一阵后,白色的躯体飘泊在淡蓝的水中。阿琰简直不相信自己的眼眼睛,看这一切突然生。原来是村里的少年听了阿琰的奇遇,但他们根本不相信会有什么仙子,所以早就准备了弓箭埋伏在湖边的芦苇中猎杀天鹅,还兴高采烈地嘲笑阿琰想美人想疯了,编故事骗人。
因为阿琰的无知泄露了仙女的行踪,让人类杀死了天鹅仙子。他经受着内心痛苦煎熬,在湖边徘徊了整整一天之后再也没有人见过他。听说有人看见他在当天跳进湖里淹死了,人们只当世上少了个疯子,他的疯话从此没人提起。
说来也怪,那一年天一滴雨都没下,发生了严重的饥荒,很多人在这场饥荒中死去。不久湖水干涸了,原来流过这里的澜沧江从此改道,原本向南流的通甸河也从此倒流向北。湖水干涸之后,在里留下一座孤零零的石山,它跟周围的砂石山截然不同,于是人确信这是阿琰变成的石山,干旱是上天对人惩罚。尽管人类受到了严重的惩罚,但人们总是不愿轻易承认自己的残忍与自私,把阿琰的死说成是“癞蛤蟆吃天鹅肉,海枯石烂不悔改”,从此便把这座山叫做蛤蟆山。
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每一个古老的民族都有自己的神话故事传说,在丰富的侗族民间文学里,至今流传着众多经典的神话传说。读文网小编这里为大家带来菊花仙子的故事传说,希望大家喜欢。
很早以前,大运河边住着一个叫阿牛的农民。阿牛家里很穷, 他七岁就没了父亲,靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫,生活艰辛,经常哭泣,把眼睛都哭烂了。
阿牛长到13岁,他对母亲说:“妈妈,你眼睛不好,今后不要再日夜纺纱织布,我已经长大,我能养活你!”于是他就去张财主家做小长工,母子俩苦度光阴。 两年后,母亲的眼病越来越严重,不久竟双目失明了。 阿牛想,母亲的眼睛是为我而盲,无论如何也要医好她的眼睛。 他一边给财主做工,一边起早摸黑开荒种菜,靠卖菜换些钱给母亲求医买药。也不知吃了多少药, 母亲的眼病仍不见好转。
一天夜里,阿牛做了一个梦,梦见一个漂亮的姑娘来帮他种菜,并告诉他说:“沿运河往西数十里,有个天花荡,荡中有一株白色的菊花,能治眼病。这花要九月初九重阳节才开放,到时候你用这花煎汤给你母亲吃,定能治好她的眼病”。重阳节那天,阿牛带了干粮,去天花荡寻找白菊花。原来这是一个长满野草的荒荡,人称天荒荡。他在那里找了很久,只有黄菊花,就是不见白菊花,一直找到下午,才在草荡中一个小土墩旁的草丛中找到一株白色的野菊花。这株白菊花长得很特别,一梗九分枝,眼前只开一朵花,其余八朵含苞待放。阿牛将这株白菊花连根带土挖了回来,移种在自家屋旁。经他浇水护理,不久八枚花朵也陆续绽开,又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎汤给母亲服用。当吃完了第七朵菊花之后,阿牛母亲的眼睛便开始复明了。
白菊花能治眼病的消息很快传了出去,村上人纷纷前来观看这株不寻常的野菊花。这一消息也传到了张财主那里。张财主将阿牛叫去,命他立即将那株白菊移栽到张家花园里。阿牛当然不肯。张财主便派了几个手下人赶到阿牛家强抢那株白菊花,因双方争夺,结果菊花被折断,他们才扬长而去。阿牛见这株为母亲治好眼疾的白菊横遭强暴,十分伤心,坐在被折断的白菊旁哭到天黑,直至深夜仍不肯离开。半夜之后,他朦胧的泪眼前猛然一亮,上次梦见的那位漂亮姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说:“阿牛,你的孝心已经有了好报,不要伤心,回去睡吧!”阿牛说:“这株菊花救过我的亲人,它被折死,叫我怎么活?”姑娘说:“这菊花梗子虽然断了,但根还在,她没有死,你只要将根挖出来,移植到另一个地方,就会长出白菊花。”阿牛问道:“姑娘,你是何人,请告知,我要好好谢你。”姑娘说:“我是天上的菊花仙子,特来助你,无需报答,你只要按照一首《种菊谣》去做,白菊花定会种活。”接着菊花仙子念道:“三分四平头,五月水淋头,六月甩料头,七八捂墩头,九月滚绣球。”念完就不见了。
阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》,终于悟出了其中意思:种白菊要在三月移植,四月掐头,五月多浇水,六月勤施肥,七月八月护好根,这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛根据菊花仙子的指点去做了,后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插,再按《种菊谣》说的去栽培,第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓,这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是九月初九找到这株白菊花的,所以后来人们就将九月九称作菊花节,并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。
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桃花仙子的故事反映了一个仙女对爱情的执着。提示人们既然爱上一个人,就不能三心二意,就应该坚贞不渝地爱到永远。读文网小编为大家整理了桃花仙子的传说,希望大家喜欢。
传说很多年前。三重天上百花谷内有位桃花仙子,桃花仙子座下有一帮忙她看管桃花林的神兽。738年前神兽偷吃了太上老君放在桃花林炼化的仙丹,被太上老君贬下凡间的狮子山上。故事的主人公是一个在华中农业大学读书的普通大学生林大力。在同班同学岳月薇的推荐下,被班主任派上狮子山上帮助同学采树叶。
这个时候,被住在山上的神兽双禧发现,与林大力相识了下。林大力走后,双禧接到桃花仙子的短信。要双禧将刚才上山采树叶的那个人培养成一个科学家,便可让双禧重返百花谷。接到桃花仙子的任务后,双禧便去到学校里,找到林大力,说明自己的目的,说服林大力帮助自己完成任务并自此潜伏进林大力所在的艺术设计1100班。用自己法术让所有人都以为自己是1100班的一员。不过林大力的同班同学杨春梅却没有受到双禧的法术影响,并且一直好奇双禧的突然出现。
在一次帮岳月薇拿丢在教室的速写本的时候,无意间看到了双禧为了帮林大力完成作业而施展法术。杨春梅便认定双禧是妖怪并想除掉他,在岳月薇的建议下,杨春梅去找他们班的班长英志强寻求帮助。英志强得知此事后找到双禧并想要解决掉他,但在打斗过程中,双禧发现英志强所带的传家宝桃花石,是48年前双禧送给英志强的爷爷英赛扬的,当年双禧来到学校里装扮成学生结识英赛扬,发现他常年妖气缠身。便在毕业之时,将当年下届的时候桃花仙子送给自己的一对桃花石,拿出一块送给了英赛扬。在双禧和英志强谈到此事时,双禧记起48年前,就见到过岳月薇,便知道事情不好。才发现在刚才英志强与双禧打斗的时候,岳月薇趁乱把林大力拐走。双禧赶去找到林大力时,发现岳月薇正准备吸取之前双禧送给林大力的桃花石的法力。双禧阻止了岳月薇的行动并追着她到了狮子山。明知斗不过双禧的岳月薇告知了双禧事情的真相。
原来岳月薇本来是狮子山下岳家村里的一只猫。
514年前因为双禧下凡,受到桃花石灵力的影响修炼成妖。50年前,幻化成人形来到学校里认识了英赛扬并对他产生爱慕之情。可没想到双禧给了赛扬桃花石,让岳月薇无法再接近他。岳月薇为了报复,便计划要夺走双禧的桃花石来变成真正的人类。潜伏进了艺术设计1100班,对杨春梅施法,让她以为她和岳月薇是好姐妹从而摆布她。然后想办法把林大力引到山上再编造了条桃花仙子的短信给双禧。编了条不可能完成的人物,让双禧和林大力一直在一起。再做了个有毒的泡芙给杨春梅让她去送给大力。大力中毒后,为了完成任务,双禧便把另一颗桃花石拿出来给大力解毒。接着她又再让杨春梅以为双禧是妖怪,唆使她去找英志强解决双禧,便可直接对林大力下手,可惜还是被发现端倪的双禧阻止。
在赶来的杨春梅的请求下,双禧饶过了岳月薇。没过几天,真正的桃花仙子出现,要接双禧回去,并告诉双禧真相,原来1000年前太上老君预测到天降灾相,和桃花仙子合议用蟠桃花炼化神兽,然后喂以千年仙丹。再送去人间通过桃花石吸取地气512年。等天灾到来之时送去天地洪荒处才能得以化解。双禧在桃花仙子的劝说下同意返回天界。临行前双禧将林大力的记忆洗去,便将桃花石给了杨春梅,拜托春梅照顾好大力,便回天上去了。
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民间传说是一方社群的集体记忆,与正史和方志具有同等重要的存在意义。读文网小编这里为大家带来西王母和她的蟠桃仙子的故事传说,希望大家喜欢。
杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥。宋代绍兴年间有位道士董元行在附近上层中挖到过一块奇妙的铜牌,上面残留着隐隐约约的文字:“我有蟋桃树,千年一度生,是谁来窃去?须问董双成。”
董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子,望仙桥就是她丹成得道,自吹玉笙,驾鹤仙去的地方。
董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝色美女,混身上下洋溢着一份灵秀的气韵。她的先祖是商朝的史官,清虚以自守,卑弱以自持,在朝廷中也偶尔鉴往知来,抒谋献策。商朝亡后定居钱塘江畔,在飞来峰下种桃成林,结庐而居。每当初春桃花盛开时,嫣红一片,簇拥草庐,生活在其中不啻是神仙生活。
这种生活环境从小就陶冶着董双成,体似弱柳的董双成酷爱桃花,如痴如醉。看看董双成日渐长大,秀面明眸堪与繁花竟艳。有一天,忽然异想天开,采撷桃花,配以山中的芝草炼制丹药。初时仅能清痰化气,日久生巧,屡加研究,逐渐在火候及配方上有了大幅度的改进。所提炼的丹药,竟然能够治疗多种内科病症,远远近近,前来飞来峰下董家讨药的人络绎不绝。
从采集原料到守炉炼丹,董双成经常忙得不可开交,偶有闲暇,便吹笙自娱,兴致来时还会高歌一曲“丹小凤”。据说当她吹笙时,会引来百鸟在空中翱翔,而当她唱歌时,更有仙鹤飞来聆听。
待至黄者之说兴起,倡言神仙导引之术,大大符合了贵胄后裔的胃口,于是选择了风景绝佳的地方,筑庐结庵,兴寄烟霞,吸取日月精华,提炼百卉的汁髓,以期在碌碌尘世中,能够不食人间烟火,进而白昼飞升,得道成仙。董双成随同家人,在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹,不能算是女道士,当时尚无道教之名,真正道家演变成一种宗教,设立道观,传授弟子,吸收信徒,是东汉未年的事,道家与道教是两个不同的概念,道家是一种哲学思想,道教是一种宗教,道教是挪用了道家的一些观点,更借用了道家的创始人老子来做自己的始祖。
东汉张道陵以符咒之法行世,北魏寇谦之,奉老子为教祖,张道陵为大宗,设立道观,宣扬教义,始成为一种正式的宗教,董双成生在西周,时间上已相去十万八千里,只能算是一种自发式的修行,还谈不上是女道士的身份。
在一个春光明媚的午后,董双成炼成了一炉“百花丹”,异香扑鼻,传播数里之外,自食数粒后,顿觉神清气爽,精神百倍,取笙吹奏,百鸟群集,盘旋飞舞,董双成精神越来越清爽,越来越旺劲,忍不住高歌一曲,声彻云霄,引来仙鹤翩然而降,匍匐阶下,心有灵犀,董双成一步跨上鹤背,仙鹤驮着她冉冉飞升,惊倒附近的民众,都只知痴痴地傻看。
在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫赫有名的王母娘娘。#p#副标题#e#
王母娘娘究竟是什么人呢?各种记载的说法颇有出入,有的说她是古代西域的一个小国女王,蓬发虎齿,面目狰狞,仰天长啸一声,每使群兽惊荒而逃;有的说她姓杨名婉玲,住昆仑山上,得道成仙,代替玉帝执行天宫的任务,是一位雍容华贵的半老徐娘。
周穆王十六年西征途中,路过昆仑山,传说曾经受到过西王母的款待,并在瑶池上饮酒赋诗,盘桓多日,回来的路上想再度造访,但见山深林密,云雾缭绕,已经渺无踪迹可寻了。
神仙的事难以究诘,尤其是在神权时代,人类的思想与行为,大都受到神仙的约束与支配,抬头三尺有神明,使得芸芸众生有所戒俱,不敢肆意妄为,未尝不是人类社会保持安定的一项巨大力量。西王母娘是否代表玉帝执行天宫任务,事属玄虚,不得而知,但她居住在昆仑山上瑶池之畔,不但有迹可寻,而且历史上也多有记载。
那一只仙鹤载着董双成愈飞愈远,来到了昆仑山,董双成做了王母娘娘的“传达呣”,很像今天的机要秘书,王母娘娘有什么授意,均由董双成负责与众仙联系并沟通,在实质上算是王母娘娘的侍从人员,说得更具体一点,似属西王母娘娘的贴身侍女之流。西王母一共有四名贴身侍女,董双成之外,还有王子登、郭蜜香、纪维容三人,董双成的地位,在四位侍女之中,大约是居于领班的身份,之从历次西王母出现的态势可以得到印证。此外,从董双成受命看守蟠桃一事,更可概见她在仙宫受到的信任和重视。蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树,三千年才结果一次是仙宫中的极品珍果,从平时的培养与保护,到果品的采摘和分配,均由董双成负全责,每值瑶池盛会,西王母赐给群仙的蟠桃,都是经由董双成伪纤纤玉手而来。
凡间吃过蟋桃的,除了前面提到的周穆王外,再有一位就是汉武帝。
《汉武帝内传》记载。“元封六年四月戍晨,武帝迎西王母承华殿前,但见西王母在群仙女簇拥中冉冉从空中下降,文采鲜明,光仪淑穆,带灵飞大缓,腰佩分景之剑,头上华髫,戴太真晨婴之冠,履元橘凤文之鞋,视之年可三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真神人也。”
西王母由一位云鬓花颜的仙女搀扶登上承华殿,这个仙女就是董双成。西王母与汉武帝相谈移时,抽出袖中的五岳真形图送给武帝,并命董双成送给武帝四个蟠桃,汉武帝吃后只觉通体舒泰,齿根生香,于是小心翼翼地将桃核收起,准备栽种,西王母笑道:“此桃三千年一结果,中夏地薄,种之不生。”汉武帝吃过一次蟠桃之后,对于这种难得一见的仙果念念不忘,它的美味,尤其是食后在体内所产生的奇异效果,使得汉武帝为之垂涎不已。
当时有一位着名人物叫东方朔,为人特别滑稽,他是以文章求仕的,在中国这样一个讲求谦虚的国家里,他居然极力表彰自己,文中写道:“臣朔少失父母,长养兄嫂,年十二学书三冬,文史足用;十五学击剑,十六学诗书,诵二十二万言,十九学孙吴兵法,战阵之见,怔鼓之教,亦诵二十二万言,如今二十有二,身长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生,若此可以为天子大臣矣!是以冒死再拜以闻。”
当时汉武帝就认为他文辞不逊,高自夸饰,初仅令他待诏公车而已,但不久他竟然获得汉武帝的青睐,不次擢升,官至大中大夫。做官后东方朔劣性不改,时常捉弄朝中大臣,更有甚者,他酒醉之后,居然在殿柱上撒尿,这简直是不可原谅的荒.唐行为,然而汉武帝竟然一笑了之,何以汉武帝对东方朔如此宽容呢?一般朝臣均不明就里,其实是因为东方朔曾经长途跋涉,登上昆仑山,为汉武帝偷过三次蟠桃的缘故。
东方朔能偷到蟠桃就与董双成有关。董双成是以二八年华成仙的,神仙永远不老,到了汉武帝的时候也就仍然是二八年华。大家都认为神仙是很幸福的,事实上神仙也有说不出的苦,何况董双成充其量就是王母娘娘的侍婢,一切行动都不能自主,天天就见那几个人,做那几件事,对着偌大一个蟠桃园,真是说不出的寂寞与空虚。突然有一位英俊高大的男子前来跟她聊天,自然是芳心大慰,更何况这人说话又是如此风趣,董双成表面上也时常显得十分严肃,她内心里最爱听的还是东方朔那些越轨的、毫无顾忌的话,听得她脸上时红时白,东方朔也就顺手牵羊把蟠桃弄到手,所以有时一个人胆小就办不成事,东方朔敢于在皇帝面前放肆,敢于在神仙面前放肆,他就活得很潇洒。
汉武帝把吃过的桃核,一个个谨慎地收藏起来,一直传到明代。据《宛委余编》记载:“洪武时,出元代内库所藏蟠桃核,长五寸,广四寸七分,上刻‘西王母赐食武帝蟠桃于承华殿’十四字。”既然核长五寸,想来蟠桃的体积必然硕大无比,想想今天的水蜜桃,想想当年的蟠桃,该不会流口水吧。
明代以后,已经没有西王母与蟠桃仙子的任何记载。然而西王母是一位法力无边,雍容华贵的美妇人,蟠桃仙子更是一位绝世的美艳少女,已经深植人心。虽然历史中不再出现她们的事迹,然而舞台上及绘画中,却大量扮演及描摩她们的形象,杭州城里的望仙桥和昆仑山上的瑶池,总给人无限暇思。
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有个专门掌管天上人间所有与花相关事务的神仙,那就是百花仙子,那么花仙子有什么故事?读文网小编这里为大家整理了关于花仙子的故事传说,希望大家喜欢。
森林的深处,有一户人家,家里住着姐姐丁香和妹妹百合,还有她们年迈的祖母。
丁香天生活泼好动,她每天都要到林子里采些蔬菜水果作为食物,还会采一篮鲜花种到花园里,当然也少不了紫色的丁香花和粉红的百合花。百合可不像姐姐那样,她的性格十分文静,不喜欢吵闹。但她每天都会把家里收拾得井井有条,打扫得干干净净,也不会忘记给花园里的花儿们松松土,浇浇水。祖母呢,能烧得一手好菜,会定期更换花瓶里的花。一家人的生活虽不富裕,但其乐融融。
一天,姐妹俩正在客厅里吃水果,突然听到一阵哭喊声:“救命啊,放开我!”丁香拉开窗帘一看,发现一个蝴蝶般大小的女孩正被一大群鸟包围着,无法脱身。鸟儿们一会儿把她抛向空中,一会儿啄她的肩膀,一会儿又把她的头发扯得乱蓬蓬的。丁香为这个女孩感到愤愤不平,推开门就跑向那个地方,百合拿着棍子紧跟其后。两人齐心把这群鸟儿打得四处乱窜,飞回天空。百合小心翼翼地捧起吓昏了的女孩,把她放在床上,盖上一条小毛毯,给她暖身子。
经过悉心照顾,小女孩终于醒过来了。祖母见了,急忙把刚出炉的面包端出来,放在她面前。小女孩见了,狼吞虎咽地吃起来。祖母关心地问:“你叫什么?怎么会落入那群鸟的手中呢?”小女孩一听,伤心地哭起来:“我本是一名花仙子,住在一朵牡丹花里,可这朵牡丹被那群鸟啄坏了。我找不到藏身之地,就被它们捉去了。”百合对花仙子说:“你就住在我们家吧,我们照顾你。家里别的没有,就是花多。”花仙子点点头,露出灿烂的笑容。从此,花仙子和她们幸福地生活在一起。
可有一天,花仙子竟失踪了,把大家急得团团转。丁香在桌子上找到张字条,只见上面写着:祖母、姐姐,我得离开你们了,我不属于这个世界,我还是得回去。没什么好报答你们的,送你们一本日历。只要撕下其中的一页,说出自己的愿望,就能实现。对不起,我走了。
一家人看到了那本神奇的日历,可谁也没有用它。捧起它,就似乎看到了花仙子。
玉帝要召开蟠桃盛会,宴请各路神仙。宴席上花团锦簇,一名花仙子正往花瓶里插花,一失手,花瓶掉在地上,“啪”的一声摔碎了。
正兴高采烈欣赏歌舞的玉帝大怒,断喝一声:“没用的东西,贬入下界,做乌龟去吧!”
花仙子变成了一只黑黑的丑陋的乌龟,被主人扔进一个大泡沫箱子里,和一群小乌龟关在一起。别的乌龟不知道它的来历,合起伙来欺负它,它过着暗无天日的日子。有一次,一只乌龟踩瞎了它的左眼,疼得它“吱吱”乱叫,它真想死了算了。
就在它快要绝望的时候,忽然有一天,来了一个漂亮的小女孩,嚷着要她妈妈买一只乌龟,小女孩挑来挑去选中了花仙子——那只又黑又丑的乌龟,小女孩叫它“黑黑”。
小女孩把黑黑养在一个天蓝色的水盆里,里面还放了些鹅卵石供它爬着玩。小女孩每天放学回来,都喂它吃鱼肉和虾肉,高兴了还把它托在手掌上和它对视,跟它说悄悄话:“黑黑,你好呀,你过得快乐吗?等你吃饱了就到客厅里来散步吧!”当小女孩发现了它那只紧闭着的眼睛,急忙拿来眼药水给它滴。在小女孩的精心护理下,黑黑的眼睛复明了。这时的黑黑长得壮壮实实,它幸福极了!
天界里玉帝下令大赦,听差下来传令,召花仙子返回天庭。花仙子摇着头说:“天庭里太冷漠,哪儿有人间温暖呀,我宁愿留在人间做乌龟!”听差听了,把眼一瞪,“哼,别给你脸不要脸,你不就是个小小养花匠吗?不想上天你就做一辈子乌龟吧!”听差一扬手中的长枪,把天蓝色的水盆打翻在地,扬长而去。黑黑被扣在地上,等小女孩回家后才被救出来。它的一只脚被摔伤了,小女孩心疼得掉下眼泪,她治好了它的脚伤,还央求妈妈又买来一只浅黄色的乌龟和它做伴。
花仙子有了新朋友,从此过上了幸福的生活。你听,花仙子又快乐地哼起歌来了:
世人都说神仙好,
受苦受难谁知道。
我说还是人间好,
有情有爱享不了。
说起百花仙子的来历,还要从一个妖怪说起。百花仙子原本只是天庭百花园里一个专为百花浇水施肥的侍女。她勤劳踏实,每天都兢兢业业、尽心尽力地照顾着百花园里所有的花,众花仙也都很喜欢她。那时天上的众多花仙并无统领者,因此她们有什么需要就都找这位侍女解决。
有一次,侍女刚为所有的花都浇了水,正微笑着站在一朵盛开的玉兰前看两只蝴蝶跳舞,突然一阵狂风袭来,然后就见一个满口喷火的妖怪出现在百花园中。侍女连忙上前问道:“何方来客?竟敢在我百花园里放肆!”
“一个小小的宫女也想阻止我?我看你是活得不耐烦了!”妖怪狂怒地喷了一口火大叫道。侍女连忙用身体挡住了那火焰,她生怕那怪物喷出的三昧真火伤到园子里的花。“你到底想干什么?”侍女着急地问他。
“你是真不知道,还是装糊涂?百花园里的花根以天水灌溉,集天地之灵气,吃了可以提高百年的法力,我来此就是这个目的!”妖怪大叫道。“你如此无非是为了提高法力而已,我的道行虽不高,却也有近300年了,只要你放过这些花,我甘愿将自己的仙丹给你!”侍女连忙说道。
“果真如此甚好,倒省得我嚼那又苦又难吃的花根了!既如此快快拿……”妖怪的话还没有说完,便被闻讯赶来的太上老君收服了。而侍女舍身护百花的事也早已被太上老君看在眼中。于是他便将此事禀报给了玉皇大帝,玉皇大帝听罢便让人请王母娘娘和众仙都到凌霄宝殿相聚。
等众仙都到齐了,玉皇大帝才缓缓地说道:“当日百花园创建者天帝曾留下启示:‘百花虽无主,为难可相知。’是说,若百花园遭劫时便可确定百花之主,今日这一启示已应验,请各位来就是要向大家宣布封百花园侍女为百花仙子的事。”众仙听了这个消息,都笑着点头赞叹着。即刻,侍女便被传上凌霄宝殿受礼加封了。做了百花仙子后,这位侍女对百花的呵护更加细致周全了,百花园的花也都开得越发美丽绚烂了。
有一年,王母娘娘过寿,五界的所有神仙都来朝贺。为了讨王母娘娘欢心,显示仙界的兴盛和繁华,百鸟仙子率百鸟起舞助兴,百兽仙子也招来百兽献礼,一时间天庭里奇鸟异兽聚集一堂,热闹非凡。嫦娥仙子见状,也忙向王母娘娘献殷勤道:“今日普天同庆,百花仙子该令百花齐放,增添喜色,以祝王母娘娘千秋。”
“百花盛开各有时节,若随意违时开放不仅有违天道,而且也难免让人以为王母娘娘不以身作则遵守天命,嫦娥仙子此言实在不该。”刚正不阿的百花仙子不但没有听从嫦娥的建议,还义正词严地说了一番道理。这让一向自命清高的嫦娥仙子觉得自己在众仙人面前失尽了颜面。虽然在王母面前不好发作,不过早已将这笔账深深地记在了心里,打算找机会报复。
嫦娥仙子本是人间后羿的妻子,因为偷吃了神药所以才来到天上,由于长期独居广寒宫,她的性格很孤僻,很少与其他仙人来往,但百花仙子开朗活泼,深得众仙的喜爱。因此在王母寿宴结束之后,嫦娥越发看重这件事,以至于每每同其他仙人偶遇时,她也常觉得对方在嘲弄自己。
一个偶然的机会,嫦娥仙子的玉兔走失了,她急得不知如何是好时,天魔心月狐却将玉兔送回来了。因为心怀感激,嫦娥仙子便时常和天魔心月狐来往,一来二去她们竟成了朋友。后来,恰逢天魔心月狐的住所被天火所烧,一时难以修好,嫦娥便奏明玉帝和王母,将天魔心月狐接到了自己的广寒宫居住。众仙都为她的这一举动吃了一惊,因为通常别说住进广寒宫,就是别人在那儿多停留一会儿都会惹得嫦娥不快。
此时人间正值隋末唐初,李渊刚刚平定天下不久,长安城大明宫内就发生了诛兄的玄武门兵变,这件事让天地五界均甚为愤怒。于是玉皇大帝便决定派遣天魔心月狐下凡扰乱李氏江山,并命令所有神仙听命于她,以助其成事。
因为长居月宫,天魔心月狐和嫦娥仙子变得十分亲近,她听嫦娥仙子讲了自己因百花仙子受辱的事后非常生气,便对嫦娥仙子说道:“你放心,只要有机会,我一定会帮你报这个仇的。”不久,天魔心月狐就投胎下凡了,不过她始终惦记着为嫦娥报仇的事。
到了凡间的天魔心月狐就转世成为了唐高宗李治的皇后武则天。她不仅扰乱了李氏的江山,还在公元690年称帝,改国号为周。
再说,身居月宫的嫦娥仙子自从被百花仙子拒绝之后一直怀恨在心,时常暗中观察,打算伺机寻仇。有一次,她得到消息,百花仙子和麻姑离开洞府闭关修炼去了,便觉得逮到了寻仇的机会。她左思右想良久,终于想出了一个寻仇的办法。于是,她托梦给已成为女皇的天魔心月狐,如此这般嘱咐了一番,便回月宫等着看好戏了。
此时人间正是寒冬腊月,醉酒醒来的武则天惦记着梦中嫦娥的嘱托,这才想起了下凡前的承诺,于是立即传百官前往上林苑赏花,并下令百花立时齐放助兴。此时正值腊梅花期,听了天魔心月狐的命令,腊梅仙子连忙回到仙界向众花仙传达。
此时,百花仙子正闭关修炼,众花仙一时没了主意,再加上玉帝曾下令众仙需听命于天魔心月狐,因此只好前往上林苑应旨开放。只有牡丹花知道这件事情的来龙去脉,知道天魔心月狐是在为嫦娥仙子报仇故意刁难百花仙子,因此便没有奉旨。武则天见百花齐放独有牡丹拒绝不开,大怒,便下令将长安城所有的牡丹连根铲除,一把火烧掉并永世贬谪洛阳充军。
百花违时开放的消息立即传遍了天庭,玉帝听说这个消息极度愤怒,下令将海棠、芍药、玉兰、杜鹃、水仙、桂、菊等十二位私自开放的花仙打入凡间受轮回之苦,并要求严惩百花仙子。于是,百花仙子和十二位花仙就转世投胎到了人间。
因为是天仙下凡,投胎后的她们个个都是德才兼备、貌美如花,虽生在人间,然而过得却也都是锦衣玉食的日子,比在天庭自由多了。不过,因为玉帝下令百花仙子需严惩,所以她在人间的经历颇为坎坷。
托生在秀才唐敖家并被父亲取名为唐小山的百花仙子,在很小的时候就被父亲寄养在了亲戚家里。她小小年纪就要看人脸色、遭人训斥,可谓受尽了委屈。后来,在跟随舅父林之洋寻父的过程中也是吃尽了苦头。百花仙子在历经千难万险后才得以集齐其他姐妹回归仙班。
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民间传说,作为世间万物的神秘起源,对后世的文化艺术作品产生了深远的影响。读文网小编为大家整理了《蛤蟆精姑娘》的传说,希望大家喜欢。
民间传说就是劳动人民创作并传颂的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品,是所有民间散文作品的通称。有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等;民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系,题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。
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在古代,花仙一般为"老木成精"的妖媚,传说花仙是一种居住在花朵里的花仙子,她们外表十分美丽,凡花木百年成精,千年成仙。读文网小编这里为大家整理了一些的故事传说,希望大家喜欢。
幽静的大森林里,有一座粉色的木房子,一条清澈的小溪从房前流过,花仙子汉娜坐在一块大石头上闷闷不乐:汉娜发现父母喜欢妹妹麦娜多一些。
我的法术比妹妹修得好,我可以变出很多漂亮的气球,还可以变出很多好吃的,妹妹只会变一些小小的花朵,妈妈却总是夸奖她。妈妈喜欢牵着妹妹的手去小溪边摘野花,喜欢冲着妹妹笑。
汉娜一边想着一边揪着手中的花,那些五颜六色的花瓣落在溪水里的时候,一条小鱼浮出水面,问道:“汉娜,你怎么啦?”
花仙
“小鱼,你说妈妈为什么不喜欢我呢?我总觉得她喜欢妹妹多一些。”汉娜撅着嘴说。
小鱼在溪水里跳跃了几下,想了会儿说:“这个问题实在是太难了,要不你去森林深处问问智慧老人吧。”
汉娜穿过小溪,在一片草丛中遇见了正在拔草的小兔子,小兔子旁边的草已经堆得很高了,可它依旧哼着快乐的歌不停地拔啊拔。汉娜好奇地问:“小兔子,你已经拔了那么多草了,为什么还要拔啊?”
小兔子擦擦额头的汗水,高兴地说:“因为我想分给妈妈吃啊。”
汉娜耸了耸肩膀:“妈妈不需要我们做这些,她只希望我们变得更强大。”说完,汉娜施展仙术飞走了。
走了整整一天,汉娜终于在天黑之前到达了森林深处,在一座流光溢彩的城堡里找到了智慧老人。
“智慧老人,您能告诉我,妈妈为什么不喜欢我吗?”汉娜苦恼地问。
智慧老人慈祥地看着汉娜,捋了捋花白的长胡子,笑眯眯地说:“小姑娘,你这个问题实在是太难回答了……”
汉娜一听着急了:“您一定要告诉我!”
智慧老人看到汉娜的样子,突然生气了,他大手一挥,一阵狂
风吹来,汉娜便被卷走了。
当汉娜睁开眼时,发现周围漆黑一片。
“有人吗?”汉娜问道。
一个怪异的声音回应:“有人吗?”接着便是静悄悄。
汉娜吓了一跳,接着问:“你是谁?”
怪异的声音再次回应:“你是谁?”
“你到底是谁?”
“你到底是谁?”
这个怪异的声音一直在重复汉娜的话,汉娜更加害怕了,她悄悄掏出自己的仙女棒在上空划了一道光,借着光她看到不远处站着一个身材高大的恶魔。
花仙子最怕的就是恶魔,尤其是身材高大的恶魔。汉娜的心怦怦直跳,她依旧记得去年妈妈带着她去花谷采花蜜修炼法术的时候,她们就遇到了一个潜伏在花谷的恶魔。那一次,如果不是妈妈,她早被恶魔吃掉了……想到这里,汉娜突然很想念妈妈。
恶魔的披风在夜风中发出嗖嗖的声响,他从腰际拔出一柄长剑猛地向前一砍,汉娜手中的仙女棒就折成了两段,仙女棒发出的光瞬间熄灭。汉娜脸色惨白,没了仙女棒她的法术会降低一半。
“恶魔,你以为打掉我的仙女棒,我就怕你了吗?”汉娜眼中噙着泪花,双手向前一伸施展法术,一朵朵五颜六色的花瓣变成一把把锋利无比的刀子从她手中飞出,快速朝恶魔刺去。可是刀子刚接触到恶魔又变回花瓣了,根本伤不到恶魔一根汗毛。
恶魔一挥袖子,一道闪电划过天际,恶魔怪异的声音响起:“花仙子,我吃掉你易如反掌,但是我不吃你,因为,我要把你献给我的一个朋友!”
汉娜来不及反应,就被恶魔送到了一个诡异的小木屋前。
“小家伙,欢迎你!”一个面目丑陋的巫婆打开门对汉娜说。
汉娜看着她一张一合的大红嘴,不知道她是在笑还是在哭。巫婆的手像弹簧般一下子伸得很长,把汉娜抓进了小木屋。
木屋内放着各种器皿,试管里的药物冒着绿气,架在火上的两口大铁锅正咕咕地冒着气泡。
“我要变得像你一样年轻一样漂亮,”老巫婆挥动着自己像钩子一样的十指,“我的药就要炼成了,我们一人吃一半,我们的样子就会互换,哈哈……”
汉娜看着丑陋的巫婆,生气地说:“我才不要变成你这副丑样子。”
巫婆瞪着双眼,挥动着双手:“你竟然说我丑!你竟然说我丑!”一股黑烟升起,瞬间充斥了整个房间,汉娜被巫婆灌了一碗液体。
汉娜看着镜子中的自己,忍不住哭了起来。
这时,一片片花瓣悄无声息地从窗子外飘了进来,落在铁锅中,落在试管中,接着便传来爆炸的声响。伴随着爆炸声,一位美丽优雅的女士出现在巫婆面前。
“妈妈……”汉娜哭着扑向妈妈的怀抱,“您终于救我来了,呜呜。”
妈妈拍拍汉娜的背,微笑着说:“看看我是谁?”
汉娜抬起头一看,抱着自己的竟然是智慧老人。
“智慧老人,我妈妈呢?”汉娜再看了看周围,她明明就在智慧老人的城堡里。
“刚才我是施展了幻术,没有吓到你吧,小汉娜。”智慧老人笑眯眯地说。
“汉娜,汉娜,你在哪里啊?”
洞外突然传来妈妈焦急的叫喊声,汉娜看了看智慧老人,突然像是明白了什么,她笑着说:“谢谢您,智慧老人。”说完,便冲出山洞。
妈妈见到毫发无损的汉娜,终于松了口气,“汉娜,这么晚了都不回家,遇到危险怎么办?还好小鱼告诉我你来找智慧老人了。”
回家的路上,妈妈用法术给汉娜变了好多五光十色的光圈探路。黑夜中这些光一闪一闪很漂亮,汉娜小声地说:“妈妈,我爱您!”
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话传说往往是一个民族原始文化的活水源头,凝聚着民族文化命运的种种积淀。读文网小编这里为大家带来蝴蝶仙子的故事的传说,希望大家喜欢。
从前,有一个遥远的地方,那里山清水秀,宁静美丽,没有硝烟,没有战火,因而,百年一度的蟠桃盛会就在那里举行。各地的神仙都赶来参加,就连土地、山神也都参加了。只有一位小仙女艳美,她没来参加。原来艳美一年前私自下了凡,和一个男子成了亲,后来被玉帝发现了,她只得被迫回了天庭,回到天庭后,她发现自己怀孕了,又不敢让玉帝知道,等到蟠桃盛会来临之际,她把孩子生了下来。艳美给她取名叫彩蝶。彩蝶一生下来就会笑,十分可爱。转眼,彩蝶已经十五岁了,艳美想瞒也瞒不住了,于是便把这件事告诉了玉帝,玉帝一气之下把彩蝶逐出仙境,贬下凡间。
彩蝶被逐出仙境后,在外流浪了一年,她吃不饱,穿不暖,过着艰苦的生活。这天,她又累又乏,一下昏倒在路边。当她醒来后,发现自己的两条腿都成了鱼尾巴,自己变成了美人鱼。这时她看到有一个男人鱼在看着她,于是彩蝶问:“你是谁呀?我这是在哪里呀?”那个男人鱼说:“我是人鱼界的第一美男,也是人鱼王的唯一儿子。哦,对了,我忘记告诉你了,这是海底,也是人鱼的世界,你现在是人鱼界中最美的一位了,所以你一定要藏起来呀!”彩蝶问:“这是为什么呢?”那个男人鱼说:“因为我的父王有一种怪病,说是只能用最美的人鱼的鲜血才能把病治好,到现在始终没有找到,所以他现在疯了,而你却在这个时候到来,幸好你遇见了我,不然你恐怕早就死了。”彩蝶说:“既然老天让我在这种时刻出现,就说明我能把你父王治好,相信我吧!”那个男人鱼说:“可……”彩蝶说:“相信我,我不会死的。”于是,她走到那个男人鱼的父王面前,用刀割破了静脉,由于失血过多,她昏了过去。
当她醒来时,发现自己在一座皇宫里,一些侍女们正在看着她,她发现自己又变成人了,十分高兴。这时,来了一个女人,她就是皇后。皇后对她说:“你可算醒了,你已经在床上躺了一个多月了,在这一个多月里,我一直在想一个问题:你是不是仙女。你快告诉我啊!”彩蝶说:“算是吧!可你怎么会怀疑我是仙女啊?”皇后说:“一个月前,我在窗前绣花,忽然看见一群彩色蝴蝶,一直飞到我的窗前,我看见蝴蝶托着一个人,那个人就是你,我急忙打开窗子,把你放在床上,这时蝴蝶已经飞走了。”彩蝶问:“那跟我是不是仙女又有什么关系呢?”皇后说:“皇上得了一种病,说是需要找一位仙女,把仙女的血注入皇上体内,皇上便可复原了。”彩蝶说:“哦!原来是这样,我愿意一试。”于是,彩蝶便把血注入到皇上的体内,彩蝶又昏了过去。她醒来后,看见一群狮子,狮子对她说:“我们狮子已经不吃人肉了,可我们狮王得了病,而药就是一块人肉,所以,请你答应我,给我们狮王一小块肉治病吧!”彩蝶说:“好吧!”于是,她用小刀割下一块肉,痛得她再次昏了过去。
当她睁开眼睛时,看见了玉帝,玉帝对她说:“自从我把你逐出仙境后,你母亲就一直在求我,还说你这也好,那也好,还很善良,于是我给你设下了三重考验,你都过关了,所以我正式宣布,你以后就是彩蝶仙子,是蝴蝶的首领,并赏你一些东西。”彩蝶说:“谢谢玉帝。”
从此彩蝶和艳美过上了幸福快乐的生活。
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欧洲妖怪的传说故事
从远古走到今天,悠久丰富的中国文化孕育了许许多多的传说故事,其实西方也有很多传说故事,以下是百文网小编为你整理的欧洲妖怪的传说故事,欢迎大家阅读。
这里的精灵指的是英语的elf和fairy或德语的Elfe和Fee。英文语境中的elf往往是比较美好的仙女之类(对英国文学不熟悉,如不是这样,请喷),德文中的Elfe与Alb(妖、魇)是同词源的,其涵义也比较复杂,可能是森林中Nymph(林芙)、Nixe(水仙)一类的美貌仙子,也可能是Hauff童话里的老妖婆。
精灵喜欢跳舞,她们会引诱过路青年男子,软磨硬泡,让其留下陪舞,直到男子跳累死为止,如果男子不愿跳舞,那么精灵会给他一记致命的粉拳。民间传说认为,跳舞的精灵其实是出嫁前死去的新娘所化,她们耐不住坟墓中的寂寞。这样的传说很好解释:人们无法接受鲜活美好的生命突然消逝的事实,就编造神奇的传说,称她们仍然在寻求欢乐。
精灵偏爱古老的大树,特别是橡树。依附于树木的树精灵会随着树的砍伐或枯死而死去。有传说说有个倔强的蠢男人看中了林中的一棵大树,想砍来盖房子,这时出现了一个美貌女子,请求他不要砍,但这男人死活不听,于是树倒了,树干流出了血,而先前的女子也死了。
很多古树下,会有一圈真菌造成的颜色异常的地带(fairy ring/ Feenring)。民间传说认为圈内就是精灵的舞池,凡人禁止踏入。
有些精灵与死亡有关。在爱尔兰,每一个有历史的家族都有一个自己的Banshee,这是一种阴森的预兆死亡的女性精灵,很可能就是这个家族的某位女性祖先。如果有人见到了她在河边洗尸衣或者哭泣、游荡,那么说明这家就要死人了。类似的传说在德国也有,如果哪个贵族家庭没有个常回家看看的女性先人,那么都不好意思说自己是贵族的。
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柳毅,中国古代戏曲人物之一,成语“柳毅传书”中的主人公。写男主人公柳毅传书搭救洞庭龙女,后与其结为夫妻。下面是读文网小编就为大家整理了柳毅传书结良缘的传说,希望大家喜欢。
柳毅,中国古代戏曲人物之一,成语“柳毅传书”中的主人公。写男主人公柳毅传书搭救洞庭龙女,后与其结为夫妻。 元 尚仲贤 《柳毅传书》杂剧即取材于此。后亦用为典,谓不畏艰险,救人危难。 清 孔尚任 《桃花扇·修礼》:“舌战羣雄,让俺不才; 柳毅 传书,何妨下海。”
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国王用他所知道的各种语言问她,但女孩永远像一条鱼,没有声音。读文网小编为大家整理了野天鹅好句好段,希望大家喜欢。
1、在浪涛上淌来的海草上有11根白色的天鹅羽毛。她捡起它们,扎成了一束。它们上面还带有水滴……究竟这是露珠呢,还是眼泪,谁也说不出来。海滨是孤独的。但是她一点也不觉得,因为每时每刻地在变化……它在几点钟以内所起的变化,比那些美丽的湖泊在一年中所起的变化还要多。
2、在她一跳进水里去的时候,头一只癞蛤蟆就坐到了她的头发上,第二只就坐到她的前额上,第三只就坐到她的胸口上。但是艾丽莎一点也没有注意到这些事儿。可她一站起来的时候,水上浮起了三朵罂粟花。
3、它的周围长着一圈浓密的灌木林,不过有一处被一些雄鹿打开了一个十分宽的缺口……艾丽莎就从这个缺口向湖水那儿走去。水是十分地清亮。倘若风儿没有把这些树枝和灌木林吹得摇动起来的话,她就会以为它们是绘在湖的底上的东西,因为每片叶子,不论被深藏在荫处还是被太阳照着的,都很清楚地映在湖上。
4、假如这几只动物不是有毒的话,假如它们没有被这巫婆吻过的话,它们就会变成几朵红色的玫瑰。但是不管怎样,它们都得变成花,因为它们在她的头上和心上躺过。她是那样善良。那样天真,魔力没有办法在她身上发生效力。
5、我们可以在大森林的上空盘旋,从那里看看宫殿,看看这块我们所出生和父亲所居住的地方,看看教堂的塔楼。这教堂里埋葬着我们的母亲。在这儿,树木和灌木林就好像是我们的亲戚;在这儿,野马像我们儿时常见的一样,在原野上奔跑;在这儿,烧炭人唱着古老的歌曲,我们儿时曾伴着它的调子跳舞;这儿是我们的祖国:有一种力量把我们吸引到这儿来;在这儿我们找到了你,亲爱的小妹妹!我们还能在这儿居留两天,以后就得横飞过海,到那个美丽的国度里去,可是那可不是我们的祖国。有什么办法把你带去呢?我们既没有大船,更没有小船。"
6、她领着艾丽莎向前走了一段路,走上一个山坡。在这山坡的脚下有一条蜿蜒流淌的小河。在两岸的树木,把长满绿叶的长树枝伸过去伸展开来,彼此都交叉起来。有些树天生没有办法把枝子伸向对岸;在这种情况下,它们就让树根从土里穿出来,以使伸到水面之上,和它们的枝叶交织在一起。
7、当她一看到自己的面孔时,马上就感到非常惊恐:她是那么棕黑和丑陋。不过当她把小手儿打湿了。把前额和眼睛揉了一会以后,她雪白的皮肤就又显出来了。于是她脱下衣服,走到清凉的水中去:人们在这个世界上再也找不到比她更美丽的公主了。
8、王后一眼看到她是那般美丽,心中不禁恼怒起来,充满了憎恨。她倒很想像她的哥哥们把她变成一只野天鹅一样,可是她还不敢立即这样做,因为国王想要看看自己的女儿。
9、他们的妹妹正睡在农人的屋子里还没有起来。当他们在这儿经过的时候,天还没有亮多久。他们在屋顶上盘旋着,把长脖颈一会儿掉向这边,一会儿掉向那边,同时拍着翅膀。可是谁也没有看到或听到他们。他们继续向前飞,高高地飞进云层,远远地飞向茫茫的世界。他们一直飞进伸向海岸的一个大黑森林中去。
10、当一大块乌云飘过来时,那就好像海在说:"我也可以显得很阴暗呢。"接着风也吹起来了,浪也翻起了白花。不过当云块发出了霞光。风儿静下来的时候,海看起来就像一片玫瑰的花瓣一样:它一忽儿变绿,一忽儿变白。可是不管它变得怎样地宁静,海滨一带还是有轻微的波动。海水这时在轻轻地向上升着,像一个睡着了的婴孩的胸脯。
11、国王用他所知道的各种语言问她,但女孩永远像一条鱼,没有声音。
12、不过太阳光在那上面摇晃着,像一朵金子做的花。这些青枝绿叶散发出一阵香 气,鸟儿几乎要落到她的肩上。她听到了一阵潺潺的水声。这是几股很大的泉水奔向一个湖泊时发出来的。这湖有非常美丽的沙底。它的周围长着一圈浓密的灌木林,不过有一处被一些雄鹿打开了一个很宽的缺口——艾丽莎就从这个缺口向湖水那儿走去。
13、她躺下来睡觉的时候,心情非常沉重。不一会儿她仿佛觉得头上的树枝分开了,我们的上帝正在以温柔的眼光凝望着她。很多很多安琪儿,在上帝的头上和臂下偷偷地向下窥看。
14、当她醒来的时候,太阳已经升得十分高了。事实上她看不见它,因为高大的树儿展开一片浓密的枝叶。不过太阳光在那上面摇晃着,好像一朵金子做的花。那些青枝绿叶散发出一阵香气,鸟儿几乎要落到她的肩上。她听到一阵潺潺的水声。这是几股很大的泉水流向一个湖泊时发出来的。这湖有很美丽的沙底。
15、水在不倦地流动,所以坚硬的东西也被它改变成为柔和的东西了。我也应该有这样不倦的精神!多谢您的教诲,您……清亮的。流动的水波。我的心告诉我,总有一天您会指引我见到我亲爱的哥哥的。
16、水是非常地清亮。假如风儿没有把这些树枝和灌木林吹得摇动起来的话,她就会以为它们是绘在湖的底上的东西,因为每片叶子,不管被太阳照着的还是深藏在荫处,全都很清楚地映在湖上。
17、国王命令给女孩穿上漂亮的衣服,顿时她想一轮太阳一样,把王宫照的格外明亮。
18、她在叶子上穿了一个小洞,通过这个小洞她可以朝着太阳望,这时她似乎看到了她许多哥哥的明亮的眼睛。每当太阳照在她脸上的时候,她就想起哥哥们给她的吻。 周围非常静寂,空气是温和的;在花丛中,在青苔里,闪着无数萤火虫的亮光,像绿色的火星一样。当她把第一根树枝轻轻地用手摇动一下的时候,这些闪着亮光的小虫就向她身上起来,像落下来的星星。
19、她做完了晚祷之后,就把头枕在一个树根上休息,周围非常静寂,空气是温和的;在青苔中,在花丛中,闪着无数萤火虫的亮光,像绿色的火星一样,当她把第一根树枝轻轻地用手摇动一下时,这些闪着亮光的小虫就向她身上飘过来,仿佛落下来的星星。
20、当太阳快要落下来时,艾丽莎看见只戴着金冠的野天鹅向着陆地飞行。它们一只接着一只地掠过去,看起来似一条长长的白色带子。这时艾丽莎走上了山坡,藏到一个灌木林的后边去。天鹅们拍着它们银白色的大翅膀,徐徐地在她的附近落了下来。
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九尾狐是中国古代神话中的生物,出自春秋战国时期编纂的《山海经》,而后传至日本、朝鲜等东亚国家。下面是读文网小编就为大家整理了九尾白狐的传说,希望大家喜欢。
正面
先秦时代,狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载:“青丘国,其狐四足九尾。”郭璞注:“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。
一是为王称帝,国家昌盛之兆。《吴越春秋》载:大禹年三十而未娶,因在涂山看到九尾白狐,以为为王之吉兆,乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道:“绥绥白狐,九尾庞庞,成于家室,我都彼昌。” 《文选·四子讲德论》载:“昔文王应九尾狐而东夷归周。”
二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐,显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐,作为婚姻与爱情失其时之人类,加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力,埋下伏笔。
负面
同据《山海经》记载:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《南山经》)
“凫丽之山……有兽焉,其状如狐,而九尾、九首、虎爪,名日蛰侄,其音如婴儿,是食人。”(《东山经》)郭璞注:即九尾狐。大量的食人记载彰显了九尾狐,祥瑞另一面的凶恶。
此外,在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出,更多了魅惑的狐妓形象。
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吴用,字学究,是《水浒传》中的人物,山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶,通晓六韬三略,足智多谋,常以诸葛亮自比,道号加亮先生,人称智多星。下面是读文网小编就为大家整理了智多星与糊涂神的传说,希望大家喜欢。
赵无赦的首席智囊、左右手。吴用原不叫‘吴用’,他本是唐门一支系弟子。
唐门世居巴蜀屹立蜀中之地已逾千年,千百年来门中高手辈出、精英如云。不出则以,一出天下响,实是蜀中望族。族中支系众多,没有过人天赋很难在门中立足,很多无法出头的旁系弟子都改名换姓投入别门别派谋求发展。吴用当年在族内受尽排挤,后进京。什么都干过,镖师、武师、护院、街头卖艺、私塾先生、酒楼小二、肩头挑夫……什么都没干好,人人骂他是个废物、无用的家伙,没人赏识他。在他自己都对自己绝望的时候,遇到了赵无赦,刚刚接管东林阁正踌躇满志的赵无赦。他并不知道这个看上去飞扬跋扈甚至有些藐视天下的人是谁?只因为一句话,他把自己的命交给了‘燕双飞’,“有人就有希望!如果连自己都放弃自己了,那就什么都没有了。我可以给你机会,想做人就自己站起来!”之后。他改名‘吴用’,借此提醒激励自己。有了赵无赦的指点,他的武功也突飞猛进,练成了他这一系的绝技,‘东风破’。如今,他已是阁里的老臣、重臣,谁还敢说他无用!吴用之用,方乃大用!
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太守:中国战国至秦朝时期郡守的尊称。下面是读文网小编就为大家整理了伯裘救太守的传说,希望大家喜欢。
太守:中国战国至秦朝时期郡守的尊称。汉景帝更名为太守,为一郡的最高行政长官,除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾史。历代沿袭不变。南北朝时,新增州渐多。郡之辖境缩小,郡守权为州刺史所夺,州郡区别不大,至隋初遂存州废郡,以州刺史代郡守之任。此后太守不再是正式官名,仅用作刺史或知府的别称。明清则专称知府。
“太守”一职,为一郡之最高长官,除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾史。
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苗寨,即苗族的人居住的村寨。苗族的历史悠久,在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载, 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。下面是读文网小编就为大家整理了苗寨英雄柯岩的传说,希望大家喜欢。
苗寨,即苗族的人居住的村寨。苗族的历史悠久,在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载, 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落(蚩尤和炎帝、黄帝一同是中华民族的共同祖先,即中华三祖)。商周时期,苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”,从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙,大致路线是由黄河流域至湘(湖南)、至黔(贵州)、至滇(云南)。苗族有自己的语言,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先苗族有自己民族文字,《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人,不得不将文字焚烧,抹去,当仅有的那些为数不多的知识分子去世后,文字也随之丢失,留下的只有现在的那写在衣服上的文字。 苗族青年作家、知名记者南往耶这样写到:“苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族,但他们一直没有对信念和天主的放弃,自五千年前开始,爬山涉水,经历千难万苦,从中原逃到云贵高原和世界各地,朝着太阳落坡的地方寻找故乡,用血养育古歌和神话,没有怨恨,把悬崖峭壁当做家园,梯田依山而建,信仰万物,崇拜自然,祀奉祖先,感谢仇人。”
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兵马俑是第一批全国重点文物保护单位,第一批中国世界遗产,兵马俑成为中国古代辉煌文明的一张金字名片,被誉为世界十大古墓稀世珍宝之一。读文网小编为大家整理了《兵马俑》的故事,希望大家喜欢。
秦始皇陵,位于陕西省临潼县城东约五公里处,南依骊山,北临渭水。
秦始皇兵马俑博物馆,在陵园城东门外。距陵墓一公里半。大厅里陈列着许多和真人真马同样大小的陶人和陶马。说起秦俑来,还有一段传说哩。
据说,在秦以前,关中人不使用瓦盆瓦罐,当时也没有陶制器物。秦始皇二十二岁正式执政后,就下令大规模地修建他的陵墓。他察看过许多地方,最后看中了骊山。骊山风光秀丽,加上山阴产玉,山阳多金,金玉双全,正符合他的迷信思想,所以把墓地定在骊山北麓。他不仅从全国调来七十多万“刑徒”,还从山东、河南等地征发来大量民夫。修建期间,秦始皇还下诏书叫李斯提前征集数千对童男童女准备为他殉葬。李斯看了诏书,吓得目瞪口呆。他想,要征集这么多童男童女殉葬,必然会遭到百姓反对,人们一旦起来造反,秦朝江山就会垮台。但是如果不办,皇帝降罪下来,自己就活不了。想来想去,只得上书秦始皇说:“臣李斯,冒死直言,君征人殉,必引骚乱,不如陶殉,江山平安。”秦始皇见了,觉得有道理。他还想,如让活人殉葬,在阴间不听调遣,死后也不得安宁。于是改变原意,立即下旨令李斯征集全国能工巧匠,烧成规模庞大的出巡仪仗队,要求把陶人、陶马制得和真人真马一样大小。
九天过去,李斯从民夫中抽调出数百名烧制砖瓦的工匠,向他们宣读了圣旨,命令他们按期烧好陶人、陶马。
但是,抽调来的工匠谁也没做过陶人陶马,只会烧砖瓦。他们试烧多次都烧坏了,有一百多名工匠被砍了头。就在这批被杀的工匠中,有个老工匠想出个法儿,他在临死前告诉他的儿子,要他单窑分段烧制。儿子含泪埋了父亲,按照父亲生前嘱咐,单窑单俑分段烧,烧成后再组合。经过几次试烧,终于烧成了。
这个方法试验成功后,工匠们齐心协力,经过日以继夜的苦干,几千件陶人、陶马终于按期如数烧制好了,并按照李斯的要求,把陶俑排成整齐的队形。
秦始皇驾崩,秦二世胡亥继承了帝位。他怕修建工匠泄露墓中秘密,便暗地把秦始皇灵柩运入墓中,然后下令叫所有参加修。建陵墓的人,一齐到墓中看戏,并领赏赐。可怜那些流血流汗、为修建秦始皇陵墓卖过大力的工匠、民夫和刑徒,全上了秦二世的当。他们刚刚走进陵墓,便被封闭在墓中,成了殉葬品。传说只有一个人逃了出来,这人就是第一个制成陶俑的青年小伙子。原来,秦始皇陵墓里的水道是他修砌的。他见事情不妙,便钻进水道,等到天黑才逃了出来。后来他流浪关中,给人们烧制瓦盆、瓦罐和瓦瓮为生。
直到如今,这些陶制品还很受关中人们的欢迎哩。
兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成,先用陶模做出初胎,再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩,有的先烧后接,有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高。每一道工序中,都有不同的分工,都有一套严格的工作系统。
当初的兵马俑都有鲜艳和谐的彩绘,发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色,但是出土后由于被氧气氧化,颜色不到十秒钟瞬间消尽,化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。
陶俑工艺
陶俑的制作分三个步骤进行:
第一步先用泥塑成俑的大型(粗胎或初胎);第二步是在俑大型的基础上,进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划;第三步是将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起,完成陶俑的大型。
制成的陶俑大型一般是在阴干后放进窑内焙烧的,焙烧的温度约为1000℃。俑烧成出窑后,再一件件绘彩,最终完成陶俑的制作。就陶俑的整体而言,制造方法是塑模结合、以塑为主。俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的,所用的泥土就是当地的黄土,再加石英砂调和而成的。
依据破碎的陶俑为我们提供的信息可以推测,陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的。俑头的制作多用合模法制成,就是将俑头分为大致相等的前后两半,分别用单片模制作,然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型。合模线多数位于耳后,一般比较整齐,没有交错结构的痕迹。与俑头相连接的脖颈都是空心的。俑头制成初胎后,再堆泥贴接耳朵、发髻、发辫、冠帻,并进行面部五官的细部刻划。头部雕饰的重点是五官、胡须和发丝。五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的,以表现人物不同的性格和心理特征。陶俑胡须和发型也是表现人物特征的重要方面,其刻划手法也变化多样,俑头虽是模塑结合,但经过细部的雕饰后,模制的意味已经淡薄,很难找到两个完全相同的面容。加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型,因而使陶俑的形象更加丰富多彩。也有学者根据对残损陶俑做的实地考察提出,“千人千面”的俑头并非用模具制造而成的,而是工匠直接对俑头的捏塑,从而提出俑头的造型并非标准化生产的观点。
陶俑的躯干为纯手塑制作。是先用泥做成粗胎后,再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部的刻划。陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段叠塑而成的,其工艺过程大致可分为六个步骤:
第一步先制作陶俑站立的足踏板;第二步塑造俑的双脚;第三步接塑双腿及短裤;第四步塑造陶俑的躯干;第五步阴干陶俑躯干的大型后,粘接俑的双臂;第六步插接俑的双手。
上述六个步骤完成俑的大型后,再进一步细致雕饰。陶俑衣服的纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的;铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的。陶俑的躯干及四肢经过精心而细致的雕刻后,再把单独制作的俑头安装上,就完成了陶俑的整个造型。
彩绘工艺
兵马俑坑出土的陶俑原来都是彩色的,出土时彩色大部分已经脱落,陶俑身上仅存斑驳残迹,残存颜色较多的个别俑色泽如新。通过对陶俑身上色彩的分析,可以大体了解秦俑各种服装色彩的特点,为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证。
通过对已出土的陶俑身上服饰彩绘颜色的初步统计和分析得知,秦俑的服色种类很多,上衣的颜色有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等,领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘。裤子的颜色一般为粉绿色,还有红色、天蓝、粉紫、白色等。总之,秦俑的服色色彩艳丽,但没有统一颜色。在众多的颜色中,粉绿、朱红、粉紫、天蓝四种颜色使用的最多,因此这四种颜色应该是秦俑服饰的主要色彩。化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色为孔雀石,蓝色为蓝铜矿,紫色为铅丹与蓝铜矿合成,褐色为褐铁矿,白色为铅白和高岭土,黑色为无定形炭。这些矿物质都是中国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料,表明2000多年前中国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。这不仅在彩绘艺术史上,而且在世界科技史上都有着重要意义。
从俑坑出土陶俑的服色看,官吏与一般战士的服色无明显区别,不同兵种之间的服色也没有区别。因此,可以说秦代各兵种都没有专有的服色,而且每一兵种中的众多成员的服色也是多种多样而没有统一的颜色规定。这种情况一直延续到西汉初年。这是因为,虽然旧的制度摧毁了,但新的封建制的服饰等级制度尚未完全确立起来,因而从战国经秦王朝直到西汉初年,在衣服的颜色和质地等方面都表现出了多样性的特点,各等级人们之间在服色和衣服质地上并无严格的等级限制,这一历史时期的特点也反应在了兵马俑身上。
秦俑彩绘技术也有许多独到之处。一般在彩绘之前对陶俑表面先进行处理。由于陶俑是没有釉的素陶,具有较多的毛细孔,表面不能滑润。而彩绘则要求毛细孔不易太多,也不能太少,表面不易太滑,也不能太涩。为了达到这一要求,陶俑在烧造之前表面似用极细的泥均匀涂抹,并加以压光,减少了毛孔,又提高了光洁度,同时在陶俑烧造之后,似进行了化学物理处理。从陶俑陶片断面观察,也证明了陶俑烧造之前表面曾用细泥涂抹,有的部位不只涂抹一次,陶俑表面还涂有一层薄薄的类似以胶质的物质,表面涂胶减少了陶俑两者紧密地粘接起来,使之彩绘不易脱落。彩绘技法则是根据不同部位采取不同的方法。一般陶俑的颜面、手、脚面部分先用一层赭石打底,再绘一层白色,再绘一层粉红色,尽量使色调与人体肤色接近。而袍、短裤、鞋等处的彩绘则是采取平涂一种颜色,只是在衣袖与袖口、甲片与连甲带之间运用不同的色调作对比,更显示出甲衣的质感。有些胡须、眼眉的处理,则是用黑色绘成一道道细细的毛发。
总之,彩绘工序复杂,手法多样,着色讲究,充分显示了彩绘的层次和质感,使雕塑与彩绘达到相得益彰的艺术效果。其中有些彩绘技法为汉代所继承。陶俑、陶马彩绘严格模拟实物,但在色调的掌握上以暖色为主,很少使用冷色。红、蓝、绿等色调的使用,巧妙地表现出秦军威武。
陶马工艺
一、二、三号坑出土的陶马,有战车用的车马和骑兵用的鞍马两种,这些马的制作工艺过程是先把马的头、颈、躯干、四肢及尾、耳等分别制作后拼装粘合成为粗胎,再经过二次覆泥修饰、雕刻成型,阴干后入窑焙烧,最后彩绘,完成陶马的制作。
陶马出土时,马头已从合缝处破裂,合缝面上残存着粘泥的遗迹,证明马头是用模具制成的。马头有宽、窄两种,各自作法不同。窄狭型的马头,合缝线位于马头的正中,左右两片大小相同。每片的内侧都有按压、锤打的凹窝,说明它们是用模具制作的,然后将两片粘接合在一起制成马头。所有的马均张口作嘶鸣状,马口的下颔是单独捏塑,并经舌和牙齿的刻划后,再粘接在马头下部的。宽博型的马头,是由五块泥片拼合粘接而成的,即左、右两侧的面颊各一片,马头的三片均系手塑。将上述五片拼合粘接在一起后,在内侧合缝线上一般都要覆泥进行加固。
马头上的附件如马耳、飞鬃的大小、长短和厚薄都不一样,且上面留有用刀削刮、刻划的痕迹,说明这些附件都是单独捏制后再与马头连接的。陶马的颈部中空,体腔中空,从破裂的合缝看,这些都是由不同形状的泥片拼合而成的,而所有的泥片合缝处,都在内侧覆有一层硬泥,经过锤打使接茬牢固。陶马体腔内部遗留有成片的麻布纹和细绳纹,以及直径约5厘米的圆形锤窝,说明锤打时衬着麻布或麻绳的编织物。
马腿和马尾也是单独用手工制成的。陶马的各个部件分别做好后,即进行拼装组合。其顺序是由腿到体腔,再接上颈、头、尾,从而组成马体的大型。每匹陶马重达245公斤,在拼装组合的过程中需要借助支架的支撑才能防止马体变形。
组合后的陶马还要对其外表进行一些细部修饰。躯干的外部涂一层细泥,经过打磨使表面光滑平整,显得马体肌肉丰满:在马胸部堆贴泥块,雕刻出凸块状胸肌;双肩处覆泥较厚,以显示肩胛的高大宽博;马的立鬃为高浮雕,上面用篦状工具划出细细的鬃毛。
骑兵的鞍马比车马的雕饰略为复杂,在马背上要堆泥雕出高浮雕的鞍桥、浅浮雕的鞍鞯,鞍上的流苏及肚带、锹等细部装饰,这些都是用减地法或贴泥条法雕成的。鞍上一排排鞍钉及细部的纹饰用阴线显示。由于运用了不同的雕刻技法,使鞍鞯造型十分逼真。陶马的四肢经过细致地刻削打磨,圆的地方溜圆有光泽,扁的地方棱角分明,皮肉、骨节的关系都表现得十分清楚。
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